창세기전 ... 뫼비우스의 실마리를 알려주는 예언자

모든 것을 알고 있을 듯 하면서 신비로운 존재 ...

시빌라 ... 이 우주의 존재에 감추어진 신비를 아는 ... 등대지기 .

우연이라......세상에 우연은 존재하지 않아.
모든 일에는 시작점이 있고 거기서는 무수한 인과의 선들이 뻗어나오지.
그것들이 서로 복잡하게 얽혀 들면 결국 시작과 끝을 짚어낼 수 없을 정도가 된다네.
그렇게 되면 필연도 우연으로 착각하기 쉽지.

to 살라딘

당신의 눈은 아무 것도 바라보지 않는군.
하지만......당신은 묘하게 중심에 서는 자일세.
원치 않아도 당신을 이끄는 건 결국 당신 자신의 의지야.
묘하게도 당신의 삶은......한 마디로 압축되지 않는군.
마치 엉킨 실타래처럼 당신 위에 누군가가 겹쳐 보인다네.
그래......두 개의 운명이 하나로 이어져 있어.

to 베라모드
자네......결국 기약 없는 재회만을 믿고 모든 걸 내던졌군.
하지만 이게 당신이 바랬던 건 아니라네.

그대, 마음 속 홍련의 불꽃이 때로는
그대의 의지에 반(反)해도 그대를 감싸주니
그것이야말로 그대를 지키는 유일한 수호자.

그대, 과거를 잃어버린 혼돈은 스스로가

풀어야 할 과제, 그 답은 무의식에 봉해져 있으니
그것이야말로 그대를 깨우는 진실의 안내자.

그대, 순수한 마음으로 바라는 평온과 달리
어디서나 그대 가는 곳 붉은 피가 흐르니
그것이야말로 그대를 괴롭힐 시련의 지배자.

< 출처 : my home >

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6분짜리이고

MP3라 조금 시간이 걸립니다.

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김성모 화백님도 여느 만화가와 같이 밑바닥에서부터 출판사 전전하면서

찬밥을 먹고 버텨왔었는데 초기 데뷔시절의 이야기입니다.

화백님 딴에는 데뷔작을 내놓을때 야심에 찬 초 대작을 내놓겠다는

일념으로 어느 출판사의 주간지 연재로 초 스펙타클 무협만화를

그렸는데 전반적 스토리가 뭐냐면 무림의 전설적 초고수가 있고

그 밑의 1대부터 52대 제자까지의 일대기를 망라하는 스토리..

9회까지 연재가 된 어느날 담당기자가 김성모 화백님을 부르더니

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후배들이 궁금해하는것....회사별 연봉...직업별 연봉...유용하게 쓰시오.

난 이번에 LG상사 최종합격한 사람이오.....얼마 있으면 출근하오....
우선 내 스펙을 이야기 하자면 상경계열, 학점3.58, 토익975, 외국인과 대화가능
이정도 스펙으로 LG상사 해외영업부 들어갔오..(참고로 LG상사 해외영업부는 들어가기 어려운 회사요...얼마나 힘든지는 선배들한테 물어보시오)

후배들을 위해 유익한 직업별, 회사별 연봉 적어주오..(솔직히 잴 궁금해 하던것 들 아니오??)

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인간의 가장 기본적인 삶의 모습은 '미적(美的) 단계'이다. 이 단계에서 인간은 감각적 쾌락을 쫓아 산다. 그러나 이것만으로 인간은 결코 행복해질 수 없다. 평생 하루 종일 전자 오락만 하면서 놀고 지낸다고 생각해 보자. 이 삶이 과연 행복한 삶일까? 방학 때 사나흘 동안 내리 전자 오락을 해본 경험이 있는 학생이라면 오락마저도 얼마나 큰 고통이 될 수 있는지를 알고 있을 것이다. 이 때 인간은 바라보고 즐기기만 할 뿐 행위하지 않고 책임도지지 않는다. 이렇게 감각적 쾌락만을 좇는 삶의 결과는 '권태'와 '절망' 뿐이다. 그런 쾌락으로 인간은 결코 행복해질 수 없다.

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이 사실을 깨달은 사람은 두 번째 단계인 '윤리적 단계'에 따른 삶을 살게 된다. 쾌락만을 좇아 무비판적으로 사는 것이 아니라 인간으로서 지켜야 하는 보편적 가치와 윤리에 따라 생활하는 것이다. 이 때 인간은 비로소 여러 가지 가능성 중에서 하나를 선택하고 결단을 내리며 스스로 책임 지는 삶을 살게 된다. 그런데 불행히도 인간은 언젠가는 죽을 수밖에 없다. 아무리 도덕 군자처럼 살아간다 할지라도 인간은 언젠가는 파멸하고 말 것이라는 '불안'에서 벗어날 수 없는 것이다. 윤리적 인간이 되어 보려는 노력도 허무하게 느껴지고, 인간 존재마저 허무하게 느껴질 뿐이다. 인간은 이 '불안'과 '절망'을 통해 다음 단계로 나아가게 된다.

인간으로서 완전하고 참된 삶은 세 번째 단계인 '종교적 단계'에 와서야 비로소 실현된다. 스스로의 결심에 따라 진정으로 신을 믿고 따를 때에 인간으로서의 무력감과 허무함을 떨쳐 버리고 완성된 삶을 살 수 있다는 것이다.

여기서 중요한 것은, 한 단계에서 다른 단계의 삶으로 옮겨가는 것은 '자기 자신의 주체적 결단과 도약'에 의해서만 가능하다는 점이다. 마치 부모님과 선생님이 아무리 공부하라고 다그쳐도 정작 자신이 공부하려고 하지 않으면 성적이 오르지 않는 것과 똑같은 이치로 말이다. 키에르케고르가 '개인의 주체성'을 강조한 이유가 여기에 있다.

그러나 공부 못하는 학생들이 대부분 성적 나쁜 이유를 끊임없이 자신 외에 다른 곳에서 찾으려고 하듯이, 사람들은 자신이 윤리적이고 주체적이지 못한 이유를 계속 주변 사람들과 자신을 둘러싼 환경에서 찾으며 변명하려 한다. 그래서 키에르케고르는 사람들에게 '신 앞에 선 단독자'로 살아갈 것을 요구했다. 신이 나의 모든 행동과 말을 보고 있다면 우리는 결코 나 외에 다른 것에 책임을 돌릴 수 없을 것이다. 이런 기분으로 매 순간 최선을 다해 결단하고 노력하며 살라는 뜻이다.

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많은 영화나 소설, 특히 그 중에서도

동에 번쩍 서에 번쩍, 하늘을 날아다니면서 목숨을 걸고 싸우는 자객들이

어렸을 적부터 무술을 연마하는 이유는 '복수'를 위해서이다.

대체로 주인공이 어렸을 적, 부모님을 죽였던 원수에게 복수를 하려고 하는 스토리가 많다.

물론 그들은 마지막 순간에 복수의 칼날로 그 원수를 심판하지 않고 용서를 해주곤 한다.

복수...

이렇게 영화의 한 장면에서만 나오는 이야기는 아니다.

우리의 삶 속에 아주 뿌리깊게 박혀 있는 theme 중의 하나이다.

초등학교 시절, 교실에서 아이들의 싸우는 주된 이유 중의 한 가지는

한 녀석이 장난을 치다가 실수로, 옆에 있는 친구를 치게 된 것으로

이럴 경우 그 맞은 녀석은 어떤 이유에서든지

자신을 때린 녀석에서 똑같이, 아니 어쩌면 조금 더 센 강도로 때리게 된다.

이 때 처음에 실수로 친구를 때린 그 녀석은, 이번엔 정말 아프도록 상대방을 때리게 되면

싸움은 드디어 시작되는 것이다.

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어린이들 뿐만이겠는가!

우리는 살다가 다른 사람, 특히 가까운 사람들로부터 마음의 상처를 받게 된다.

이렇게 마음의 상처를 받게 되면 많은 경우에는 그 상처를 되돌려주려고 한다.

영화에서는 칼로 복수를 하고, 아이들이 주먹으로 복수를 한다면

어른들은 말로 복수를 한다.

그래서 자신이 느꼈던 것과 똑같은 고통을 상대방으로 느끼도록 한다.

왜일까?

왜 사람들은 자신이 받았던 고통을, 다른 사람에게도 똑같이 주려고 할까?

여기에 대해서 심리학적인 용어들을 나열하면서 설명할 수도 있겠지만

그냥 간단히만 생각해 본다면,

그 이유는 "이해받고자 하는 욕구" 때문일 것이다.

다시 말해서 내가 받은 아픔을 상대방에게 느끼게 함으로

자신의 아픔을 상대방에게 알리려는, 이해받으려는 그런 욕구가 우리들에게 있는 것이다.

단지 "내가 고통을 받았으니 너도 고통을 받아야 한다"라는 단순한 논리 속에는

이해받고자 하는 욕구가 숨어 있는 것이다.

다른 누군가로부터 이해받고 싶은 욕구는 인간에게 있어서 아주 근본적인 욕구가 아닌가 한다.

이렇게 이해받고자 하는 욕구는 복수에서 뿐만 아니라 다른 현상에서도 많이 나타난다.

불안이 심한 사람은 자신과 가까운 사람에게 불안을 전염시킨다.

자신의 불안으로 하여금 상대방을 통제하려고 하거나

자신의 통제를 벗어날 경우에는 그 불안으로 인하여 많은 갈등을 불러일으키게 된다.

이것은 마치 대상관계 이론에서 말하는 것처럼

우리 인간이 대상관계를 반복하는 이유와 일맥상통하는 부분이 있는 것 같다.

다시 말해서 자신의 불안을 담아줄 수 있는 상대방에게

자신의 불안을 전달함으로 자신이 이해받고자 하는 욕구를 펼쳐보이는 것이다.

이것도 복수라는 측면과 동일한 측면이 있다.

어렸을 적 significant other가 자신의 불안을 잘 담아주지(contain) 못했다면

그래서 매우 불안이 심했고, 그래서 힘들었다면

이 사람은 성인이 되어서 새로운 significant other에게 자신의 불안을 전염시킨다.

이 때 significant other가 그 사람의 불안을 함께 견디고 함께 참아준다면

그 사람은 어린 시절에 성공하지 못했던 경험을 성공적으로 마치게 되는 것이고

significant other가 그 역할을 제대로 해주지 못하면

그 사람은 여전히 불안이 높은 사람이 될 것이다.

나는 지금 누구에게 복수를 하고 있는가? 혹은 누가 지금 나에게 복수를 하고 있는가?

나는 누구를 힘들게 하는가? 혹은 누가 나를 힘들게 하는가?

이것은 단지 이에는 이, 눈에는 눈의 논리를 넘어서는 것으로

이해받고자 하는, 인간의 여린 마음을 표현하는 것이리라.

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가난은 굴레다. 내 아버지가 가난했고, 내 할아버지가 가난하게 살았듯이,

내가 이대로 가난하게 산다면, 그것은 내 아이도 손자도 쭉~ 가난할 거라는 의미이다.

그 증거로 하나만 제시하고자 한다.

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입시학원에서 수학을 가르치곤 했고 또 한다. 강남에서도 잠깐 있었다.

흔히들 오해하는 것처럼 부유층 자녀들이 건방질 것 같지만, 전혀 그렇지 않다.

어느 계층 어느 부류에서도 빗나간 아이들이 있기 마련이지만 적어도 내가 접한 아이들 가운데,

부유층의 아이들일수록 더욱 예의 반듯하고 깍듯했다.

설사 고액을 지불하는(주 3일, 두 달에 500만원을 지불하는 녀석도)

가르치는 자에 대한 경외심을 확실하게 챙겼다.
그들을 보며 또 그들의 부모들과 상담하며 알게 된 것.

강남의 부층을 가만히 들여다보면, 그 상당수가 꽤 많은 교육을 받은 엘리트라는 점 무시 못한다.

땅을 들고 있다가 어느 날 자고 일어났더니 부자가 되어버린 사람 역시 없지 않겠지만,

그런 사람 찾기는 여간 어렵지 않다. 그들은 아마 진작에 강남 바닥에서 밀려났지 싶다.

강남의 엘리트들은 대개가 소위 명문대를 졸업하고, 또 유학이 흔하지 않던 시절에 유학을 다녀왔고, 사짜의 전문직이거나 장짜의 고위직에 있는 사람들이다.

그들은 높은 교육을 받은 것에 대한, 학벌에 대한 메리트를 충분히 누리는 사람들이고

또 그래서 학벌에 대해 집착한다.

그들에게는 옛날, 돈을 벌기 위해 돈을 추구해야만 했던 시절의 찌들린 흔적이 없다.

그들은 사회에서 자신들에게 주어진 기회를 충분히 활용했고(때로 편법도 있었겠지만)

그 혜택을 누리고 있다.

그래서 그들은 특별히 자녀들의 교육에 아주 관심이 높다. 관심이 높기만 한 것이 아니라,

그들 스스로 공부를 했던 사람들인지라 어떻게 공부를 해야하는지 나름대로의 노하우도 튼튼하다.

(지방에 내려와서 그게 더 여실히 구분된다. 공부해라는 말을 많이 한다고 교육열이 높은 것인가?)

그들은 자신들이 걸었던 길, 가 보았던 길로 자녀들을 이끄는 것이다.

그들의 자녀들은 가진 자의 당당함과 함께 배우려는 겸손한 자세를 터득하고 있었다.

그것은 그들의 부모를 보며 직접 배웠으리라 짐작한다.

그래서 추측해볼 수 있다.
이전의 세대(그래야 이 땅에 자본주의가 얼마나 되었나)에서는

자녀에게까지 부를 영속시킬 수 없었겠지만, 이제는 다르다.

이제는 자녀들에게 부를 영속시키겠구나. 그들의 자녀들까지도 부유하게 살겠구나.

그들은 이미 부모들이 이룩한 언덕 위에서, 부모들을 보며 스스로 체득한 부의 원리를 발현시키며

더욱 빠른 걸음으로 더욱 큰 부자가 되어가겠구나.

그렇게 추측해 볼 수 있다.

그들에게 부는 영속한다. 지금 자신이 부자이듯이 자녀들도 부자로 살 것이고, 그들의 손자도 그 후대도 역시 부자로 살 것이다. 돈을 물려준 게 아니라, 엘리트의 자질을 물려준 때문이다.

그렇다면 나는?
사실 그들을 대하면서 섬뜩하게 여겼던 것은 바로 내 아이들이다. 내 아이들은?

스타트랙을 보면 라퓨타라는 행성이 있다.

처음 그 이야기는 죠나단 스위프트가 지은 걸리버의 여행기에 등장한다.

라퓨타. 천공의 섬. 하늘 위에 떠 있는 섬을 말한다. 그 라퓨타는 지상과 떨어져 있다.

지상에는 노동을 하는 평민들이 있고 그들이 바치는 조공으로

라퓨타는 하늘 위를 떠다니면서 문화생활을 향유하고 있다.

음악과 예술과 사교를 즐기면서 넉넉한 귀족 생활을 하는 동안에 땅 위에서는

그들의 사치를 감당할 부가가치를 만들어내기 위해 뼈가 빠지게 일해야 한다.

타워팰리스를 보면서도 마음에 들지 않았던 것은,

그 라퓨타를 이 땅위에 구현하고 있다는 사실 때문이다.

기술력과 법적 제약만 없었으면, 그들은 그들의 부로 천공의 섬을 만들고도 남았을 사람들이다.

서울 하늘 위에 붕 떠 있는 또 하나의 도시를 만들고도 남았을 사람들이다.

그들은 그럴 의지도 있고 능력도 있다. 다만, 현대의 기술이 따라가지 못한 것이지.

어쩌면 난 부유층의 아이들을 보면서 심한 절망을 느꼈던 것인지도 모른다.

그들이 아주 되바라지고 건방지고 모가 심한 인격의 장애아이기를 기대했던 것인지도 모른다.

그렇다면 다음 대에서는 변화가 있을 테지, 하고 기대한 것인지도

하지만 그들은 (비교란 불가능한 거지만 굳이 비교하자면) 오히려 더 사랑스럽고,

더 자랑스럽고, 더 어여쁜 짓을 하는 아이들인 것을 어떡하나.

그들 속에는 이미 어릴 적부터 성공자의 코드를 이식한 채 아주 편하게 다루고 있었다.

내가 억지로 성공자의 코드에 나 자신이 접붙임을 하려고 애를 쓰는 반면

그들은 손쉽게 다루고 있는 것을 보았다.

그들이 사랑스러운 만큼 난 더 절망했는지도 모른다.
그들은 더욱 더 높은 곳으로 올라갈 것이다.

그리고 남은 자는? 내 아이는? (세상에 아직 결혼도 못한 총각이 참 멀리도 걱정한다.)

가난이 굴레이듯, 이제 성공도 부도 영속하는 세상이 되어버리면 어떡하나.

영원히 깨트릴 수 없는 계급이 되어버리면 어떡하나.

스스로 자유인이라 생각하지만, 그 모든 게 착각이면 어떡하나.

나 자신의 무엇을 자유롭게 스스로 결정할 수 있다는 말인가. 자유인이라고?

이 나라가 싫다 한들 어디로 갈 수 있나? 이 직장이 싫은데 그만 둬버릴 수 있나?

밤에 잠이 오지 않아도 억지로 잠을 청해야 하는 처지에 자유인이라고?

어쩌면 당신이나 나나,

자신의 혈통의 이전과 이후를 통틀어 유일하게 기회의 시대를 살고 있는 것인지도 모른다.
그 증거 하나를 보이려고 한다.

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1. 따져서 이길 수는 없다
2. 사랑이라는 이름으로도 잔소리는 용서가 안 된다
3. 좋은 말만 한다고 해서 좋은 사람이라고 평가받는 것은 아니다
4. 말에는 자기 최면 효과가 있다
5. '툭'한다고 다 호박 떨어지는 소리는 아니다

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재즈 어레인지

옛날창고

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