주거지역 선택시 꼭 필요한 중요한 자료 입니다..
지역의 특색을 솔직하고 과감하게 기록했습니다..
*참고로 음란성 짙은 문구는 삭제 했습니다
-수도권
본 연구논문이 완성되기까지 물심양면으로 지원을 아끼지 않으신 사회 각계각층의 인사들에게 감사드린다.-생략-
. 본 연구논문이 뿌리깊은 지역감정을 타파할수 있는 하나의 기폭제가 되어, 국민대화합에 기여할것임을 믿어 의심치 않는다.
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A. 인천
인천의 대표적인 이미지는 ‘구리다’는 한마디의 단어로 정의될 수 있다. 뭐 하나 제대로 하는것도 없고 환경은 지저분하고, 애들의 수준이 상당히 떨어지는 편이다. 누구나 인천에 발을 들이는 순간부터 우울함을 느끼게 된다. 이러한 인천의 열악한 수준은 역전에서부터 곧바로 시작된다. 본래 역전 주위에는 똥파리들이 많이 끼게 마련이지만, 인천역시 예외는 아니다. 온갖 삼류도 아닌 육류, 칠류, 팔류의 양아치들이 촌스러운 패션을 한채 발광들을 떨고있고, 팥빙수를 시키면 미지근한 과일이 들어있는 팥빙수를 내오는 카페, 냉면을 시켜도 미지근한 냉면을 손님 쳐먹으라고 내주는 식당등, 그 환경이 참으로 뷁스럽다. 그나마 인천을 구제해주는것이 있으니, 그것은 바로 ‘서해바다’다.
월미도와 송도등의 관광지는 허접하기는 하지만 그럭저럭 봐줄만하며, 인천국제공항으로 인해 인천의 칙칙하고 구질구질한 이미지가 많이 상쇄되었다. 하지만 인천국제공항은 어디까지나 인천국제공항일뿐, 인천국제공항과 인천을 직접적으로 연관시키며 동일한 이미지를 떠올리는 사람이 거의 없다는것이 문제라면 문제다. ‘서울 과부촌’과 서울을 동일한 이미지로 바라보는 사람이 없다는것과 같은 이치인 것이다.
서울의 싸구려 단란주점에서는 빈티나고 촌스러운 손님이 들어오면 여전히 이렇게 묻는다.
“오빠, 혹시 인천에서 왔어?”
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B. 수원
우울하기로 따졌을때 수원은 인천보다 더하면 더했지 결코 인천에 뒤지지 않는 막강한 파워를 지니고 있다. 수원의 우울한 이미지를 대번에 알아차릴수 있는 동이름이 있으니, 그것은 바로 ‘매탄동’이다. 동 이름이 매탄동이라니, 진짜 우울함 그 자체다. 현재 매탄동은 ‘영통구’에 속해 있으나 예전에는 ‘팔달구’에 속해 있었다. 진짜 끼리끼리 잘 논다. 매탄동, 팔달구... 이름으로 일단 먹어준다.
수원 애들에게는 이상한 습성이 있다. 그것은 바로 ‘서울 컴플렉스’다. 사실 수원은 서울과는 비교자체가 불가능한 어둠의 도시라 할수 있다. 그러나 수원애들은 이러한 사실을 잘 모른다. 얘들은 서울에 원정 갈 때마다 서울에 대한 트집을 잡느라 시간가는줄 모른다. 수원 남문에 가면 강남역은 쨉도 안된다는둥, 명동, 압구정동의 패션이 수원보다 한참 떨어진다는둥, 하여간에 개념없는 소리하는데 있어서 수원애들은 타의 추종을 불허한다. 물론 서울 사람들은 수원에 가서 이런 이상한 소리 절대 안한다. 수원애들 혼자 이러는거다.
인천과 조금 다른것이 인천에는 이렇게 개념없는 소리를 하는 애들의 수가 적다. 얘들은 인천의 수준을 스스로 잘 알고 있기에 함부로 나대지 않는다. 그냥 현실을 인정하고 인천의 찌질함에 순응하는 편이다. 그러나 수원은 다르다. 도대체 뭘 믿고 그렇게 무개념으로 사는지는 모르겠으나 수원애들 수준이 조금 덜 떨어진 편이다.
인천은 서해바다를 끼고 있다는 지역적인 특색덕에 서울과는 나름의 차별성을 지닌다. 상황이 이렇다보니 인천 애들은 서울과 인천이 전혀 다른 도시라는점을 어릴때부터 확실하게 인식하고 있다. 그러나 수원은 아무리 눈을 씻고 찾아봐도 특색이랄것이 전혀 없으니 (있어봐야 수원성정도) 수원이 서울과 동급이라는 착각을 하고 사는 애들이 참으로 많다. 물론 사람에 따라 다르기에 수원에도 개념있는 아이들이 많은 편이다. 또 서울이 수원보다 우월한곳도 아니다. 단지 꼭 수원과 서울을 비교하며 서울을 깎아내리는 개념을 상실한 애들이 자주 눈에 띈다는 야그다.
C. 성남
성남, 말만 꺼내도 어두운 분위기가 물씬 풍기는 도시라 할수있다. 분당이 들어서면서 약간 좋아지기는 했으나, 그래봤자 성남이기에 별 볼일없다. 분당하면 조금 잘사는 인간들이 모여사는 곳이라는 이미지가 있는데, 사실 속내를 들여다보면 가진것도 없는 주제에 이리저리 바득바득 싸들고 온 인간들이 상당수이기에 동네 수준이 상당히 떨어진다.
물론 경제적인 수준만으로 인간의 모든것을 평가할수는 없다. 그러나 분당의 경우 지들도 성남에 사는 주제에 분당 이외의 지역을 상당히 무시하는 삐뚤어지고 왜곡된 습성을 지닌 자들이 많다. 결국 거기서 거기인 주제에... 결과적으로 분당에서 청소년기를 보낸 아이들은 무개념에 우월의식까지 겹쳐져 제대로 된 사회생활이 어려운 아이들이 많다.
성남에서 분당 이외의 지역은 더 이상 말할것도 없다. 인천이나 수원은 성남에 비하면 차라리 양반이다. 성남 애들과는 말을 해도 말이 잘 통하지 않을때가 많다. 성남이라는 곳에서 살다보면 자신도 모르게 ‘성남틱’해지는 그런 경향이 없지않아 있기 때문이다. .
D. 부천
부천은 이름에서 풍기는 분위기답게 애들의 수준이 최악이다. 부천 출신중에는 유난히 인간 쓰레기들이 많다. 물론 모두가 다 그렇다는 이야기는 절대로 아니다. 부천 출신중에도 마음이 착하고 성실하고 능력있는 사람들이 참으로 많다. 가끔씩 보면 그렇다는 이야기일 뿐이다. 그러나 부천의 개같은 환경상 온갖 유흥업소와 삼류 업종들이 카오스를 이루며 삼류인생들을 끊임없이 빨아들인다. 온갖 양아치들이 북적북적 모여들어 부천을 더욱 우울하게 만든다.
부천의 덜떨어진 중생들과 함께 놀면 정말 피곤해진다. 얘네들은 수준이 떨어지는것에서 그치지 않고 개념없는 사고방식조차 수원을 가볍게 제쳐버리는 애들이다. 될수 있으면 부천 출신과는 인간관계를 맺지 않으려 하고 있는데 언제나 나의 판단이 틀리지 않았다는것을 온몸으로 뼈저리게 느끼고 있다. 부천 아줌마와 함께 노래방에 가면 김흥국의 ‘호랑나비’를 부르며 호랑나비 춤 추는 아줌마들이 태반이다. 이 아줌마들중 상당수가 변비 환자다.
E. 파주
파주는 군부대 밀집지역으로 유명한 곳이다. 전방하면 파주, 파주 하면 군부대, 군부대 하면 부대찌개, 부대찌게 하면 파주, 뭐 이런 공식이 성립되는 곳이다. 파주에 사는 사람들은 크게 두가지 부류로 나눌수 있다.
1. 농사등의 1차산업틱한 업종으로 먹고사는 부류
2. 군인들 상대로 먹고사는 부류
1번이건, 2번이건간에 파주는 그래도 앞에서 말한 인천, 성남, 부천, 수원과 같이 찌질스러운 동네는 아니다. 찌질스럽기는 하나 여전히 순박한 정취를 그럭저럭 개미눈꼽만큼 지니고 있는 곳이 바로 파주다. 경의선등의 교통수단으로 서울에서 1시간 거리이나 파주의 도시 인프라는 완전 ‘대추나무에 사랑 걸렸네’ 그 자체라 볼 수 있다. 역과 터미널에서 조금만 들어가면 소똥 냄새가 코를 살살 간지럽히는 그런 동네라는 이야기다.
양아치들의 수준역시 인성부수(인천, 성남, 부천, 수원)보다 수준이 높은 편이다. 얼핏보면 파주의 규모가 작기에 인성부수보다 양아치도 더 찌질하지 않겠는가... 라고 생각할 사람들이 있을지 모르겠지만, 파주의 양아치들은 나름대로 가오가 있다. 파주에서 금촌으로 이어지는 커넥션을 따라가다 보면 그럭저럭 개념있는 애들이 많은 편이기는 하나 얘네들이 사실 아이큐가 좀 떨어진다. 파주의 전체적인 분위기는 군바리로 인해 그닥 좋은 편이 아니다.
F. 금촌
금촌은 한때 이영자가 열연했던 ‘금촌댁네 사람들’로 유명해진 곳이다. 금촌 사람들은 이 ‘금촌댁네 사람들’이라는 코미디를 떠올리며 복잡다단한 감정을 느낀다. 왜냐하면 금촌이라는 깡촌이 이 코미디를 통해 사람들에게 알려진것까지는 좋았으나, 이영자의 촌스러운 이미지와 ‘금촌댁네 사람들’에서 묘사한 금촌지역의 모습이 상당히 허접한 것이었기 때문이었다.
금촌은 서울과 문산 사이에 위치한 곳으로서 아주 시골이라고 하기에는 조금 애매하지만 그렇다고 해서 도심이라고 하기에는 또 골치아픈 골때리는 곳이다. 한마디로 표현하자면 그냥 우울한 곳이다. 지역의 특색도 없고 그냥 어중간한 사람들이 모여사는 그런 곳이다. 개념은 파주에 비해 조금 떨어지지만 아이큐가 파주보다 높다. 대신 이큐가 전국 최하 수준이어서 아이큐 높아봐야 그게 그거다. .
G. 의정부
의정부는 서울과 무척이나 가깝다. 위치가 이렇다보니 의정부애들은 자신들과 서울사람을 동일시 하는 경향이 있다. 그러나 의정부 특유의 허접한 분위기는 아무리 애를 써도 감출수없다. 의정부역시 군대와 밀접한 관련이 있기에 전체적인 분위기가 우울하다. 하지만 의정부 남자들은 괜찮은 편이다. 양아치들이 많지만 나름대로 멋이 있다.
그러나 이에 반해 의정부 여자들은 상당히 개념이 없다. 주로 지방에서 올라온 여자들이 많은데, 서울에서 살자니 수준이 안되고 그렇다고 촌으로 가자니 쪽팔리고, 고생하기도 싫고, 뭐 이런 애들이 많이 산다. 그냥 사투리도 아니고 완전 산골 사투리를 열라 쓰면서 서울 남자와 어떻게 좀 해볼려는 애들이 많은데 성공했다는 얘기는 아직 못 들었다.
의정부는 특이하게 초, 중, 고등학생 애들이 또라이 짓을 잘한다. 얘네들은 국사 시간에 조선 시대의 행정기구인 ‘의정부’ 이야기만 나오면 좋다고 개발광을 한다. 의정부에서 쓸만한 것은 ‘의정부 부대찌개’ 오직 하나뿐이다. 파주의 부대찌개와 쌍벽을 이루는 부대찌개계의 양대 산맥중 하나다.
H. 구리
구리 역시 서울과 매우 가깝다. 구리애 사는 애들은 의정부 애들보다도 더욱 교묘하게 자신들과 서울 사람들을 동일시한다. 얘네들은 어디가면 그냥 자기보고 서울사람이라고 말한다. 시골에서 올라와서 구리에 살면서도 그냥 서울 산다고 이야기한다. 사실 꼭 틀린말도 아닌것이 구리나 서울이나 그게 그거긴 하다. 워낙 가까우니까. 또, 구리에 사는 사람과 서울에 사는 사람을 구분하기도 힘들다. 하지만 구리는 이름답게 역시 구린 동네다. 구리에 가면 은근히 구린내가 난다. 애들은 그럭저럭 개념이 있다. 용인에 비할바는 아니지만 의정부에 비하면 양반이다. 인성부수(인천, 성남, 부천, 수원)보다도 개념적인 면에서는 앞서 있는 편이다. 그러나 구리의 20대 여자들은 아무대서나 방구를 잘 뀌기 때문에 극장같은데 함께 가면 백팔번뇌에 빠지게 된다.
I. 용인
용인은 경기도 내에서 상당히 개념있는 곳이다. 용인애들이 좀 개념이 있는 편이다. 남자들도 잘 생긴 편이고 여자들도 괜찮다. 인성부수(인천, 성남, 부천, 수원)와 비교했을때 확실히 다르다. 도시 미관도 괜찮은 편이다. 하지만 음식이 더럽게 맛없다. 음식의 특색이 없다. 용인에 뭐 유명한 음식이 있다는 이야기 들어 보았는가? 하다못해 의정부는 부대찌개라도 있지. 용인에는 쓸만한것이 전혀 없다. 그냥 라면이나 끓여 쳐먹는것이 상책이다. 하다못해 용인민속촌 근처에 있는 한식당들도 맛이 구리다. 하지만 용인은 전체적으로 보았을때 개념이 제대로 박혀있는 곳이라 할수 있다. 그러나 서울지역에서 용인지역 대학으로 통학하는 애들은 대체적으로 개념이 없다.
J. 오산
상당히 개념없는 곳이다. 지저분하고 애들의 수준도 덜 떨어졌다. 미군부대가 있기에 애들이 외국물 티를 내려 노력은 하지만 미군부대물 수준이 그렇고 그렇기에 결국 오산에는 똥물수준의 애들이 정말 많다. 돈 좀 있는 집 애새끼들이 자동차 끌고 강남지역으로 놀러오기도 하는데 자동차 내부에서 똥냄새가 솔솔 풍겨나온다는 소문이 있다. 참고로 오산에 가면 거의 대부분이 양아치이며 60세 이상 남자 노인네들이 발을 잘 안 닦기 때문에 발에서 똥냄새가 많이 난다.
도봉구, 강북구, 노원구- 전통적으로 우울한 지역이었으나 개발이 진행되면서 안우울한 동네로 나날이 변모하고 있다. 교육수준도 올라가고 있으며 과거 놀기위해 돈암동등지로 진출하던 양아치들이 더 이상의 진출을 거부하고 지들 구역에서 놀 정도로 노는 문화도 발달하고 있다. 그러나 수십년전부터 도봉구, 강북구 등지에서 살던 사람들은 여전히 개념이 없기에 이들과 어울리는것은 매우 주의해야 한다.
중랑구- 이름만 들어도 우울해진다. 상봉터미널을 중심으로 개념없이 행동하는 인종들이 굉장히 많다. 온갖 양아치, 가출 좆삐리, 삼류인생들이 난리 부르스를 추는 곳이 바로 여기다. 무라카미 하루키가 중랑구를 방문하게 되면 소설 하나를 쓰기에 딱 좋은 곳이다. 제목은 ‘개념상실의 시대’
성북구- 두얼굴을 지니고 있는 동네다. 빈민촌도 있지만 한국 최고의 부자들도 바로 이 성북구에서 살고있다. 미아리 텍사스등으로 인해 안좋은 이미지가 강하지만 속을 들여다보면 또 알찬 부분이 많은곳이 성북구다. 돈암동, 삼선교, 장위동, 월곡동등이 개념이 없는 편이고 성북동, 정릉 스카이쪽이 개념 좀 있다. 특히 월곡동쪽은 개념이 없어도 너무 없기에 왠만하면 방문조차 안하는편이 좋다.
동대문구- 우울함에 지저분함까지 겹쳐진 한국의 할렘가라 할수 있다. 청량리 사창가, 경동시장등을 중심으로 온갖 우울함의 근원지다. 온갖 한약냄새, 생선냄새가 지나치게 발달해 있다. 한약냄새를 하도 많이 맡아서 그런지 애들이 좀 또라이 성향을 보인다. 인근의 중랑구와 함께 첩혈쌍웅을 이루고 있다. 한국의 리얼리즘 영화나 김기덕 감독의 영화속 주인공같은 삶을 살고 싶거든 동대문구의 신설동, 제기동, 청량리쪽으로 이사할것을 추천한다.
성동구, 광진구- 적당한 우울함과 적당한 주거환경이 겹쳐져 어정쩡한 곳이다. 애들은 대체적으로 착하지만 개념적으로 문제가 있다. 절대 비추천.
강동구- 지하철 노선이 확장되면서 용된 경우다. 하지만 별 볼일 없기는 매 한가지다.
은평구- 우울함의 발상지이며 대체적으로 개념없고 생각없는 인간들이 옹기종기 모여살며 우울한 분위기를 뿜어댄다. 나이 값 못하는 인간들이 타 지역보다 월등히 많다. 특히 남자들이 심한데 이런 애들이랑 결혼하면 인생 종친다.
서대문구- 은평구나 서대문구나 다 그게 그거다. 그나마 서대문구가 조금 더 낫지만 서대문구 출신 여자 양아치들은 조심할 필요가 있다. 얘네들은 처녀때 오질나게 놀다가 결혼때만 되면 엄청 얌전해 지는데 타 지역보다 연기력이 더욱 뛰어나기에 조심할 필요가 있다.
종로구, 중구- 우울하기는 하나 대한민국 서울의 중심지로서 나름의 위상이 있다. 대한민국의 전통적인 경제, 문화, 정치 중심지이며 아무리 강남이 발달한다해도 종로구, 중구를 대신할수는 없다. 대학로, 각종 고궁, 언론, 금융등, 서울의 심장 역할을 하고 있는 곳 중 하나다.
마포구, 용산구- 서울역을 끼고 돌며 우울함이 구석구석까지 퍼져있는 씹쓰러운 동네라 할수 있다. 음식도 맛없고 애들 수준도 덜 떨어졌고 여자들도 별로다.
강서구- 존재감 자체가 없다. 여기서 여자 꼬시면 골치아프다. 술 마시면 꼭 운다.
영등포구- 여의도 하나로 이날 이때까지 버티고 있다. 인종들의 수준은 대체적으로 괜찮은 편이나 여대생들이 상당히 싸가지가 없다.
동작구- 국립묘지 외에는 언급할만한 사항이 없으나 한마디 부연하자면 자영업자들이 싸가지가 없다.
양천구, 구로구- 구로공단으로 보나 목동으로 보나 별 볼일 없다. 잘 보면 별 볼일이 있기는 하나, 브랜드 파워가 워낙 떨어지기에 우울할 뿐이다.
금천구- 강서구보다도 더욱 존재감이 없기에 어지간한 서울 사람들은 금천구라는 이름을 들으면 다들 이렇게 말한다. “어? 서울에 금천구라는 동네도 있었어?”
관악구- 서울대 하나로 힘겹게 버티고 있는 동네. 절대 살고싶지 않은 동네중의 하나다.
서초구, 강남구, 송파구- 한때 서울 축에도 못끼는 빈민굴이요, 촌동네였으나 신흥 졸부들이 생겨나면서 과거 종로구, 중구의 위상을 그대로 이어받는 중이다. 교육수준이 높고 경제수준도 서울 최강이다. 부자들이 몰려들면서 더욱 부자가 되고 애새끼들은 돈으로 쳐바른 교육에 공부도 잘한다. 서울내의 특구나 마찬가지다. 그러나 그만큼 개념없는 종자들이 많다. 이쪽 동네가 공부를 잘한다고는 하나, 못하는 애들은 여전히 못한다. 이쪽으로 이사가면 애들 공부잘할줄 아는 아줌마들 많은데 실상을 알고 싶으면 각종 삼류대학 학적부를 뒤져보면 그냥 딱 결과 나온다. 이쪽동네 출신들이 오질나게 많다.
결론
이사를 원하는 사람은 다음의 조건에 맞춰 거주지를 옮기면 될 것이다.
1. 빈티나 보이고 싶은 사람- 인천
2. 개념 상실을 원하는 사람- 수원
3. 사회 부적응을 원하는 사람- 성남
4. 인간쓰레기가 되고싶은 사람- 부천
5. 소똥 냄새를 맞고싶은 사람- 파주
6. 부대찌개가 먹고싶은 사람- 의정부
7. 구린내를 맞고싶은 사람- 구리
8. 맛없는 음식을 먹고싶은 사람- 용인
9. 개념없고 지저분하다는 소리를 듣고싶은 사람- 오산
10. 골빈 대학생과 놀고싶은 사람- 천안
11. 문화 생활에 관심이 없는 사람- 직산
12. 다리에 알 배기고 싶은 사람- 강원도
13. 음식도 못하고 얼굴도 못생긴 여자가 좋은사람- 전라도
14. 개념을 찾아나서고 싶은 사람- 대구
15. 할머니같은 처녀가 좋은 사람- 울산
16. 못생기고 얼굴에 점 많은 여자가 좋은 사람- 양산
17. 입만 살은 남자랑 결혼하고 싶은 사람- 창원
18. 무식한 남자와 결혼하고 싶은 사람- 고성
19. 쓸데없는 일로 주변 사람에게 자꾸 참견당하고 싶은 사람- 안동
20. 발냄새나고 이빨에 고추가루끼고 코털 삐져나온 남자와 결혼하고 싶은 사람- 부산
21. 온갖 지저분하고 더러운 문제들을 동시에 맛보며 괴롭게 살고 싶은 사람- 서울
본 연구논문은 미연방수사국인 FBI와 국제부흥개발은행인 IBRD, 국제통닭연맹인 KFC, 국제양념통닭부흥협의회인 BBQ의 협찬을 받아 작성된 것으로서 무단복제와 무단인용을 금할려다가 걍 만다.(KFC와 BBQ 관계자분들 연락주세요. 광고 해드렸으니 조금만 보태주세요.)
첫째로 귀납적 논증은 아무리 많은 개별적 사례를 끌어와도 절대적 진리가 되지는 못합니다. 특히 각 사례 중 특수한 사례가 있을 경우 사례의 특수성때문에 보편적 진리조차도 되지 못하는 경우가 많습니다. 그래서 삼단논법 중 특수한 사례를 토대로 보편적 진리를 끌어오는 경우 보통 궤변으로 처리하게 됩니다.
연역의 경우 앞서 말씀드린 A(대전제) B(소전제) C(결론)의 경우 가장 중요한 포인트는 대전제입니다. 이 대전제는 논란의 여지가 전혀 없어야 하는 절대진리로써 검증의 대상이 되어야 할 존재의 경우 그 검증이 끝나기 전까지는 절대 대전제로 올 수가 없습니다. 검증대상이 대전제로 들어가 소전제를 끌고 결론을 내는 형식을 순환논증이라고 합니다.
그래서 연역논증의 경우 결론이 절대적 진리기는 하나 연역논증이 실질적으로 사회에서 활용되기는 그만큼 어렵습니다. 절대진리나 절대자조차도 의심하는 포스트모던적 환경에서 많은 사람들은 환경에 알맞는 사고의 전환을 하지 못하고 연역법을 사용하여 궤변을 만들고는 합니다.
크리스천을 비꼬는 뜻은 없지만(제 친척중에도 목사들이 있습니다 -_-) 자주 이용되는 순환논증을 한가지 소개하겠습니다.
신은 존재한다.
왜냐하면 성경이 신의 존재를 증명하기 때문이다.
이런 논리는 끝없이 뺑뺑 도는 무한루프의 순환논증입니다. 신=성경이고 성경=신이니 성경이 왜 존재하냐고 하면 신이 존재하기 때문이라고 대답할 수 있기 때문입니다. 이는 믿음과 사상을 떠나 결코 건전한 논리가 되지 못합니다.
이런 종류의 궤변이 적힌 뻘글들을 인터넷이나 시중에서, 심지어는 학자들 사이에서조차 흔히 접할 수 있습니다. 글을 쓰는 데 있어 논리학만큼은 필수적으로 지켜야 할 예제입니다. 특히 형이상학적인 추상적 개념에 대해 글을 쓸 때는 원칙적으로 이러한 논리를 지켜야 합니다.
다 이해하지 못하시거든 두가지만 이해하시면 됩니다. 첫째로 개별사례를 통해 유추하는 귀납논증은 절대적 진리가 되지 못하고, 둘째로 연역논증의 경우 대전제는 누구나 99% 수긍하는 그런 절대적 진리나 검증된 진리만이 들어갈 수 있습니다. 어떤 형식으로든 검증을 해서 인정을 받아야 하는 대상은 절대로 논증의 대전제가 되지 못합니다.